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a secoli i mistici affermano che il destino dell'uomo oltrepassa ampiamente l'interludio cosciente che scorre dalla nascita alla transizione, impropriamente chiamata "morte".

Per loro l'essere umano è duplice. Possiede un'anima che si incarna nel momento in cui il neonato inspira per la prima volta, facendo di lui un'entità vivente e cosciente. Nell'istante in cui l'uomo esala l'ultimo respiro, essa si dissocia dal corpo al quale ha dato vita terrena e si fonde di nuovo con la Grande Anima Universale.

La morte è solo il passaggio da un piano di coscienza a un altro, il ritorno a una condizione preesistente all'incarnazione in questo mondo materiale. In altre parole, corrisponde a una rinascita nel mondo invisibile. Per questo i Rosacrociani pensano che la morte sia soltanto una transizione dell'anima e costituisca uno dei due aspetti della Vita Universale.

Per gli antichi Egizi la dualità dell’uomo era un dato di fatto. L’anima, chiamata "bà", era rappresentata da un uccello: pensavano si elevasse verso il regno di Osiride dopo la morte. Il corpo, chiamato "khàt", era simboleggiato da una statuina.Quando lascia il corpo fisico al momento della morte, l'anima resta cosciente della sua identità e si eleva gradualmente verso la nuova dimora, guidata da entità spirituali che hanno questo ruolo e dagli esseri cari che l'hanno preceduta nell'aldilà. Raggiunto il piano di coscienza corrispondente al suo livello di evoluzione, prosegue nell'invisibile un'esistenza basata sulle grandi lezioni che deve trarre dalla vita terrena appena terminata.