La storia sacra della RosaCroce

Episodio 3 - Eleusi, Pitagora, Mitra

La parola "mistero" deriva dal greco mysterion, o riti segreti, che proviene dal greco "myo", che significa "chiudere" come "chiudere gli occhi o la bocca", "fare silenzio". I misteri non implicano necessariamente che una tradizione sia misteriosa. Implica che i suoi membri sono formalmente iniziati e mantengono il segreto. Quella che segue è un'esplorazione di quattro tradizioni misteriche derivate da alcune delle figure più rilevanti del mondo antico. Queste tradizioni hanno contribuito a quello che oggi conosciamo come l'Ordine della Rosa-Croce. Pitagora: una delle figure più influenti nel campo della matematica. È meglio conosciuto per il suo teorema, che afferma: "in un triangolo rettangolo la somma dei quadrati dei due lati ad angolo retto sarà sempre uguale al quadrato dell'ipotenusa".

Pitagora nacque nel 572 a.C., ma la sua prima biografia fu scritta solo nel III secolo d.C., pertanto, gran parte della sua vita è considerata leggenda. La sua teoria dei numeri fu fondamentale per l'insegnamento delle comunità pitagoriche. Secondo le loro idee, il numero è l'essenza della creazione. Il numero è l'essere, e l'universo è stato creato e ordinato secondo un’idea divina. Essendo esso la base della creazione, è anche la base fondamentale della legge delle corrispondenze. Numero, creazione, cosmologia e musica sono tutti collegati. Secondo l'insegnamento, la monade o unità è il primo principio di tutte le cose nonché il numero iniziale. L'ex Imperator dell'Ordine della Rosa-Croce Ralph M. Lewis scrisse: "Pitagora assegnava anche qualità morali ai numeri. Questi significati non erano compresi dai non iniziati, e presi alla lettera o senza ulteriori approfondimenti sembrano spesso ridicoli". L’uno era il punto di inizio, l'assoluto. Allo stesso modo esso rappresentava la ragione, nata dalla mente. Il due rappresentava l'opinione. Il quattro rappresentava la giustizia e la stabilità del carattere. Il cinque rappresentava il matrimonio, perché consisteva nell'unità dei numeri pari e dispari, due e tre. Il cinque era anche ritenuto la chiave delle leggi dei colori. Il sette rappresentava l'opportunità, ma anche Atena, la dea della saggezza. Ancora più importante, Pitagora insegnava che la saggezza consisteva nel saper contare fino a dieci. Egli ideò la sacra tetractys, composta dai primi quattro numeri: uno, due, tre, quattro, sommando i quali otteniamo dieci. Essi rappresentano, nell'ordine, il punto, la linea, il piano e il solido. Questa tetractys era quindi la base del cosmo. Quello che molti non sanno di Pitagora è che era un uomo che viaggiava molto. Viaggiò ampiamente attraverso l'Egitto, Babilonia, Creta e probabilmente anche l'India, il che suggerisce che la sua raccolta di conoscenze ha contribuito a formare la sua profonda comprensione delle tradizioni mistiche e dei loro segreti comuni.

È importante notare che nella tradizione pitagorica sia gli uomini che le donne erano ugualmente onorati come potenziali candidati all'illuminazione. In un'epoca in cui il patriarcato dominava la maggior parte delle strutture sociali, furono scuole misteriche come questa a preservare un senso di uguaglianza tra i generi. Il silenzio, una delle cose più difficili da mantenere nel mondo moderno, fatto di innumerevoli distrazioni, era una chiave importante per il percorso pitagorico. Prima di iniziare un neofita ai misteri dei suoi insegnamenti, il filosofo Pitagora sottoponeva il candidato a varie prove che avevano lo scopo di rafforzare il carattere dell'iniziato, e che gli avrebbero permesso di giudicarlo. Dopo cinque anni di silenzio, se ritenuti degni, i postulanti pitagorici, uomini e donne, venivano presi in considerazione per essere istruiti nei misteri, i quali venivano presentati in tre gradi. Il primo era dedicato alla scienza dei numeri, il secondo alle leggi morali e politiche, e il terzo alle dottrine esoteriche. Quando finalmente veniva loro permesso di parlare di nuovo, lo facevano solo con prudenza e rispetto. Avevano imparato interiormente attraverso l'esperienza personale che il silenzio è quasi un potere divino, la madre di tutte le virtù. La filosofia centrale della scuola pitagorica era che attraverso lo studio delle leggi dell'universo un individuo poteva portare la sua mente in armonia con il cosmico e diventare un tutt'uno con l'universo. Questa convinzione era collegata al loro fine sacro ed era il loro obiettivo primario nella vita. Gli insegnamenti pitagorici includevano anche la musica e l'armonia. Notarono la concordanza tra i numeri nell'armonia musicale e l'universo, o, per dirla come Aristotele, "tutto il cielo o l'universo visibile è una scala musicale o un numero".

Ancora più importante, questi insegnamenti incorporavano il principio metafisico che le relazioni matematiche esprimono qualità o toni di energia che si manifestano in numeri, angoli visivi, forme e suoni tutti collegati all'interno di uno schema di proporzioni. La musica era misurata con i numeri, e il cosmo era essenzialmente costituito dalla musica. In una teoria conosciuta come l'armonia delle sfere, Pitagora sostiene che il sole, la luna e i pianeti emettono ciascuno un suono distinto basato sulla loro rivoluzione orbitale e che la qualità della vita sulla terra riflette il tenore dei suoni celesti che sono fisicamente impercettibili all'orecchio umano. Anche se non ci sono scritti originali di Pitagora sopravvissuti all' antichità, una collezione di 71 aforismi è menzionata da Eracle di Alessandria nel 5° secolo d.C. chiamata "i versi d'oro". Da prove interne, alcuni studiosi credono che provengano da un poema di Pitagora che è stato tramandato oralmente fino a quando la persecuzione ha disperso i pitagorici; a quel punto sono stati messi per iscritto. Considerato come una guida per la vita retta, questo primo codice etico è praticato ancora oggi. Questa comprensione mistica dell'universo è sopravvissuta alla scuola attuale e influenza gran parte del pensiero occidentale in una forma o nell'altra. La filosofia rosacrociana incarna molti di questi principi.

L'antico mito greco di Demetra e Persefone è ben noto tra gli studiosi e gli appassionati di mitologia, ma pochi sono a conoscenza delle antiche tradizioni mistiche che derivavano dalle storie delle divinità del pantheon. I più famosi di tutti i misteri religiosi antichi, tra cui quelli di Samotracia, i misteri dionisiaci e quelli orfici, quelli riguardanti Sibilla e Adone, e i misteri che circondano l'oracolo delfico, erano quelli che si svolgevano a Eleusi, in Attica, Grecia, in onore di Demetra, dea dell'agricoltura. I misteri eleusini stavano molto al di sopra degli altri per contenuto spirituale, maestosità cerimoniale e portata culturale. La storia narra di Persefone, l'incarnazione della giovinezza e della bellezza, che viene trascinata negli inferi. Tormentata dal dolore, sua madre Demetra, dea dell'agricoltura, setacciò la terra e, senza successo, alla fine si nascose a Eleusi. Fu lì che la dea chiese la costruzione di un tempio e si offrì di insegnare i suoi misteri. Ben presto decretò che nessun raccolto terrestre sarebbe cresciuto fino al ritorno di Persefone. Zeus intervenne e la fece tornare da sua madre. Ma consumando dei semi di melograno che le furono dati da Ade, dio degli inferi, fu costretta a ritornare per tre mesi ogni anno. Così nacque l'origine dell'inverno, un periodo di grande dolore per Demetra. La loro storia simboleggia il ritorno dell'anima umana alla sua sorgente originale dopo la morte del corpo. L'inno omerico a Demetra termina con queste parole significative: "beati gli abitanti mortali della terra che hanno visto i grandi spettacoli, ma chi rimane non iniziato e non partecipa mai all'esecuzione delle sacre cerimonie sarà per sempre privato di questa benedizione perché non la possiederà nemmeno quando la morte lo manderà nel suo oscuro mondo sotterraneo".

Le iniziazioni eleusine si presentavano in due fasi: i misteri minori, tenuti in primavera, e i misteri maggiori, della durata di nove giorni, in autunno. Il risultato di questi due era lo stato di apopteia, che significa "aver visto". Questi misteri erano così importanti che durante l'antichità tutto il mondo greco stabiliva una tregua per permettere i viaggi da e per Eleusi, distante 12 miglia da Atene. Lo svolgimento graduale dell'iniziazione e i suoi effetti sull'individuo prendono vita oggi nelle iniziazioni rosacrociane. Per comprendere appieno il mondo moderno è necessario comprendere i misteri nel contesto della tradizione primordiale. Forse nessuna divinità antica è mai stata oggetto di culto e di celebrazione in tutto il mondo antico - dai tempi più antichi fino all'introduzione del cristianesimo - come la fu Iside. Ma chi era Iside? La moglie devota di Osiride e la madre amorevole di Horus. La dea salvatrice, la regina del cielo. L'immagine del velo di Iside ha persistito attraverso i secoli, dall'antica Sais egiziana, dove Atena e Iside erano identificate come una sola figura, fino ai giorni nostri. Essendo originariamente un simbolo di iniziazione alla saggezza nei misteri, il suo velo è diventato con successo un'immagine di protezione dei segreti della natura, della storia nascosta e delle verità da rivelare. In ogni contesto storico il velo è un invito ad approfondire le verità che sono state nascoste in piena vista agli occhi di coloro che non vogliono vedere. Si pensa che questa sia l'origine della frase "togliere o sollevare il velo" per simboleggiare il passaggio all'illuminazione.

Un luogo d’interesse di Sais, Egitto, era la tomba di Osiride, e anche i misteri assiri si svolgevano su un'isola adiacente. Era quindi naturale che Iside e Neath, entrambe dee molto antiche, fossero associate l'una all'altra. Così, la dea triplice Neath-Iside-Athena era venerata nel santuario delle dee a Sais, essendo una combinazione di divinità femminili molto antiche. Altri visitatori greci, come Erodoto, Platone e Diodoro Siculo, identificarono anche questa Neath-Iside con Atena, ritenendo che Atena costruì Sais prima di fondare Atene, e che quando Atene e Atlantide furono distrutte dal grande diluvio, Sais sopravvisse.  Partecipare a una religione misterica implica un obbligo vincolante, un dovere e un onore. Il dovere e l'onore erano fondamentali nella civiltà romana, anche se l'adesione a qualsiasi religione non era necessaria. Il mitraismo non era né statico né omogeneo. Come il cristianesimo, esso variava da una regione all'altra dell'impero romano. Il nome Mitra deriva molto probabilmente dal sostantivo indo-iraniano Mithra, che significa "ciò che lega", come in un patto. Le celebrazioni dei misteri mitraici si tenevano nei templi sacri a Mitra che si trovavano in tutto l'impero romano negli avamposti militari lungo l'Europa antica. Le reali origini, i diritti e i rituali dei misteri mitraici sono relativamente sconosciuti, ma includevano una serie di sette iniziazioni in cui i candidati venivano sottoposti a varie prove.

È stato suggerito che le iniziazioni mitraiche comportassero tre prove da affrontare: caldo, freddo e fame. I templi solitamente eretti all'interno di grotte erano costruiti per rappresentare il cosmo. I mitraia, o templi, erano spesso costruiti in siti militari. Poiché la religione era basata sull'ideologia del potere e della gerarchia ed era in gran parte limitata ai maschi, la tradizione era popolare tra i soldati romani. Ma come per molte delle scuole misteriche dal 395, quando l'imperatore romano Teodosio mise al bando tutte le religioni pagane, il cristianesimo assimilò e sostituì le strutture misteriche, e a tutt'oggi si sa molto poco sulla vera natura dei simboli presentati nel processo di iniziazione. Ciò che si sa è che è stata tramandata una stretta combinazione di studio scientifico, iniziazione simbolica e unione cosmica, e questo approccio è diventato una caratteristica del processo di iniziazione rosacrociana.