La storia sacra della RosaCroce
Episodio 7 - Alchimia e Pietra Filosofale
Nella leggenda, si dice che Hermes Trismegisto, al quale si attribuisce la "Tavola di Smeraldo", istituì l'alchimia per "manifestare sulla terra il potere e la saggezza delle divinità".
L'obiettivo di ogni vero alchimista è di trasmutare ciò che è inferiore in ciò che è puro, e questo viene spesso interpretato in termini di metalli.
Il Dr. Dennis William Hauck ci dice che il leggendario artefatto conosciuto come la Pietra Filosofale è stato ampiamente considerato come la chiave segreta per trasmutare con successo qualsiasi metallo in oro. Oltre a questo, era un solvente universale che poteva dissolvere qualsiasi sostanza che vi era immersa ed estrarre la sua essenza attiva.
La Pietra Filosofale è una specie di ingrediente magico che poteva istantaneamente trasmutare la materia in materiali più alti, metalli più alti, e poi ci sono i filosofi della natura che pensavano alla Pietra Filosofale più come uno stato di coscienza, se volete, e questo includeva tutti i tipi di grandi alchimisti. La Pietra Filosofale è in realtà collegata alla coscienza, ma era un enorme segreto nell'alchimia. Recentemente, sono entrato in possesso dei diari privati di Newton all'Università di Cambridge, i quali sono stati tenuti nascosti per molto tempo. I suoi scritti sulla Pietra Filosofale avevano molto a che fare con i suoi stati di coscienza e di percezione.
La pietra era anche un ingrediente fondamentale usato per preparare il Grande Elisir e l'aurum potabile, o oro bevibile, che poteva rigenerare il corpo umano.
Inoltre, veniva usata per ripristinare una pianta o un animale dalle sue ceneri in un processo chiamato palingenesi ("recupero dell'anima"). Poiché la Pietra Filosofale portava la forza vitale purificata, poteva anche essere usata per creare esseri viventi artificiali chiamati homunculi.
Tuttavia, è importante ricordare che la Pietra non era solo una supposizione filosofica o un simbolo per gli alchimisti. Sia gli alchimisti orientali che quelli occidentali credevano che fosse un oggetto fisico tangibile che potevano creare nei loro laboratori. L'idea è probabilmente nata dall'osservazione che alcuni metalli preziosi potevano essere ottenuti dai minerali dei metalli di base. Per esempio, l'argento è spesso ottenuto dalla galena. Inoltre, la preparazione di leghe metalliche e di prodotti chimici che impartivano le caratteristiche dell'oro ad altri metalli suggeriva che ci potesse essere un unico agente che perfezionasse qualsiasi metallo.
Anche il concetto stesso della Pietra Filosofale si ispirava alla trasmutazione degli elementi, poiché i loro stati potevano cambiare da acqua solida, come il ghiaccio, in aria, come il vapore. In questa scuola di pensiero c'era un quinto elemento chiamato Quintessenza. Si pensava che la Quintessenza fosse la sostanza dei corpi celesti e la fonte degli altri elementi.
Molto è stato scritto sulla Pietra Filosofale, e ci sono decine di ricette per la sua preparazione. È interessante notare che conosciamo molti dettagli sulla Pietra Filosofale e sul suo aspetto. Era di colore rosso scuro e assomigliava ad una comune pietra irregolare o ad un cristallo di vetro. Il colore rosso sangue della Pietra era la sua principale caratteristica fisica e si presentava in molti disegni alchemici come la Rosa Croce, il Re Rosso e il Drago Rosso.
I rosacrociani si esercitano spesso a trasformare se stessi e l'ambiente circostante tramite l'innalzamento dei livelli vibratori. Essi usano certi suoni vocali per questo scopo.
Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, o Paracelso, nacque nel 1493. In un'epoca in cui l'esplorazione si ramificava in nuove frontiere, crebbe in una casa con suo padre, un medico, un uomo ben versato in filosofia con un'inclinazione verso la ricerca della conoscenza.
Era consuetudine che i giovani che cercavano un'istruzione superiore viaggiassero molto. Era ritenuto essenziale per la loro acquisizione di conoscenze. Questi viaggi portavano gli studenti nelle varie università di tutta Europa. Paracelso è considerato una delle figure più importanti nella storia dell'Alchimia.
Ma chi era veramente e perché è così importante? Come molti grandi pensatori nel corso della storia, rifiutò i metodi dogmatici tradizionali del sistema scolastico. Trovò la sua passione scambiando idee con rinomati alchimisti dell'epoca, i cui studi furono profondamente ispirati dai suoi esperimenti.
Ben presto si imbarcò in una ricerca e viaggiò per il mondo - prima in Africa e ai confini dell'Arabia. Era convinto che osservare più a fondo attraverso un'intima associazione fosse l'unico modo per comprendere le cause alla base delle malattie. Credeva che fosse necessario essere vicini alle persone e alla natura. Credeva che essi costituissero il più grande laboratorio disponibile per la ricerca.
In Spagna, la conoscenza di Paracelso della filosofia ermetica gli permise di consultare eminenti occultisti moreschi e fu qui che crediamo abbia avuto luogo il maggiore impatto sui suoi scritti esoterici. Il suo interesse per i misteri profondi dell'esistenza umana, che vanno al di là della cura del corpo, fu così accresciuto.
Alla fine, i suoi viaggi lo portarono in Russia; lì rimase profondamente colpito da una visita alle tribù mongole. Notò i potenti effetti che "la fede e l'immaginazione" avevano sulla guarigione dei malati. In seguito, scrisse un'ampia esposizione del soggetto che costituisce un primo trattato sull'ipnotismo e la medicina psicosomatica. Durante le sue peregrinazioni, fu afflitto dai pidocchi ed escogitò una formula di successo di una polvere per combatterli - fu la prima medicina di questo tipo.
La sua conoscenza dell'alchimia era così approfondita che gli offriva una visione privilegiata delle proprietà chimiche e dei loro effetti sull'organismo umano. Scrisse molte delle sue formule nei simboli alchemici comunemente usati dai rosacrociani degli anni successivi.
Questo suscitò gelosia nella sua professione, i cui esponenti esercitavano una forte influenza politica. Nel 1525, con la loro connivenza, fu arrestato a Salisburgo e accusato di sostenere i contadini ribelli. Non ci furono prove e quindi le accuse furono respinte, ma fu costretto a lasciare la città.
Eppure le storie sulla fama di Paracelso continuarono a diffondersi in tutta Europa. In un caso, visitò la casa di una ragazza paralizzata dall'infanzia. Dopo un esame approfondito della sua giovane paziente, prescrisse una medicina che aveva soprannominato Leone Rosso, che era anche un simbolo alchemico. Per lo stupore dei presenti, la ragazza, dopo alcune applicazioni, fu in grado di camminare di nuovo. Eventi come questo si aggiunsero alla crescente acclamazione dei suoi poteri e i suoi scritti erano ormai diventati diffusissimi.
Sebbene sia diventato famoso per la sua capacità di curare malattie incurabili, è soprattutto noto come un rivoluzionario che ha smascherato la condivisione dei profitti tra medici e farmacisti. La sua etica e le sue capacità furono il bersaglio della gelosia e alla fine fu costretto a fuggire per salvare la sua vita.
Uno dei suoi risultati più notevoli fu quello di aiutare a fermare la peste nel 1534, a Vipiteno, nell'Italia settentrionale. Ma dopo aver trascorso mesi a curare i malati, fu emarginato ed evitato a causa delle sue capacità e alcuni temevano addirittura che avesse attinto a qualche potere malevolo. Sebbene abbia avuto un impatto enorme sull'interpretazione della medicina come arte curativa, solo recentemente gli studiosi lo hanno riconosciuto come un alchimista veramente rivoluzionario. Egli enfatizzò la sperimentazione nel suo lavoro, piuttosto che affidarsi agli antichi testi medici come autorità.
Carl Jung comprese che l'alchimia rappresenta il processo di auto-realizzazione e di individuazione. Va notato che due distinte, ma correlate, scuole di pensiero sono emerse dall'interpretazione dell'alchimia. C'è l'alchimia fisica, che consiste nel sottoporre metalli e altre sostanze al processo fisico di trasformazione, e c'è l'alchimia spirituale che è essenzialmente la trasformazione personale della coscienza. Entrambi i concetti sono importanti per comprendere l'influenza successiva sul curriculum rosacrociano.
Non si può parlare di Alchimia senza riconoscere l'importanza di uno dei simboli alchemici più riconosciuti: Emblema 21, dall'Atalanta Fugiens di Michael Maier.
"Fai un cerchio rotondo dell'uomo e della donna, e disegna da esso un quadrangolo, e dal quadrangolo un triangolo, fai un cerchio rotondo e avrai la Pietra dei Filosofi".
L'illustrazione è un esempio di un modo di interpretare l'alchimia. Secondo l'alchimista rosacrociano del XVII secolo, Michael Maier, l'alchimia può essere vista in due modi. Primo, come un modo di raggruppare simboli potenti che gli studenti possono usare come punto focale per i viaggi meditativi. Secondo, può essere interpretata come una prima traduzione del misticismo sotto forma di parole, simboli e immagini.
La risposta dell'alchimista al movimento rosacrociano, che enfatizzava l'uso di tecniche per elevare la coscienza, si fondeva in quel periodo. Fu davvero fruttuoso. Contribuì alla scienza alchemica con la concezione che le stesse operazioni che si usavano in laboratorio potevano essere applicate alla psicologia e alla salute, perché erano principi universali. Quindi, si trova davvero la nascita della psicologia in quel periodo. Trovate la nascita della scienza della coscienza in quel periodo. La nascita della fisica. La nascita della chimica. È stato davvero un periodo intenso della storia.
È affascinante rendersi conto che gli alchimisti del tardo Medioevo compresero la necessità per l'uomo di conciliare i due aspetti, maschile e femminile, contenuti in ogni individuo. Le persone che riconoscono che la loro personalità è composta da attributi che possono essere visti come femminili o maschili, e arrivano ad accettare queste caratteristiche sono rese più complete ed equilibrate nella loro personalità
Un altro simbolo importante è la Rosa e la Croce, illustrato dal guaritore olistico del XVI secolo e praticante di medicina nella tradizione di Paracelso, Rosacroce, Robert Fludd. La sua Rosa e Croce apparve per la prima volta come illustrazione nella quarta parte del Summum Bonum, pubblicato nel 1629, in difesa della Fraternità Rosacrociana.
L'iscrizione latina significa: La rosa dà miele alle api.
Quando si esamina ogni parte di questa figura, si nota che essa è piena di simbolismo e di immagini che portano un significato più profondo all'illustrazione e alla contemplazione e possono ispirare intuizioni.
Se c'è una pratica essenziale per tutti i mistici e per i rosacrociani in particolare, è l'alchimia spirituale. Questa forma di alchimia è uno dei fondamenti della filosofia e stabilisce il cammino che dobbiamo seguire per realizzare la nostra evoluzione interiore.
Questa è precisamente la Grande Opera che ogni essere umano deve impegnarsi a compiere per scoprire la Pietra Filosofale che abita nel più profondo di se stessi. Siamo avviati su un cammino con la scelta di rivelare la perfezione della nostra natura.