La storia sacra della RosaCroce
Episodio 8 - Manifesti rosacrociani, Ordine Martinista Tradizionale
Cogliere l'essenza del rosacrocianesimo inizia nel comprendere che il cammino interiore verso l'illuminazione serve come guida per qualsiasi iniziato. Le tradizioni esoteriche occidentali hanno le loro radici nelle antiche scuole misteriche dell'antico Egitto che furono unificate sotto Tutmosi III e Hatshepsut.
Operatori spirituali, guaritori, alchimisti e insegnanti che vanno dai filosofi greci agli studiosi del Rinascimento hanno conservato alcuni dei valori delle tradizioni esoteriche che sono emerse come quella dei moderni rosacrociani nel 1600.
Sebbene la conoscenza di queste tradizioni sia antica, i rosacrociani riemersero in Europa con la pubblicazione di tre manifesti. L'Europa all'inizio del 1600 era ancora coinvolta nelle lotte generate dalla sua crisi morale. L'inquisizione era in pieno vigore, con gli eretici che venivano bruciati sul rogo. Mentre in Francia le guerre di religione tra cristiani, protestanti e cattolici avevano infuriato dal 1562 al 1594. Il re Enrico IV, che era stato visto come colui che poteva porre fine a questa lotta, fu assassinato nel 1610. La popolazione stava sopportando siccità e carestia da molti anni.
Il primo manifesto, la Fama Fraternitatis, fu pubblicato in forma anonima nel 1614 nella tipografia di Wilhelm Wessel a Kassel, in Germania. Spiegava la necessità di una riforma generale del mondo ed era essenzialmente un appello anonimo ai leader e agli studiosi dell'Europa di allora per aiutare a trasformare la società superando l'intolleranza religiosa e la superstizione.
Nel 1615, l'anno successivo, Wilhelm Wessel pubblicò un secondo manifesto a Kassel, in Germania, la Confessio Fraternitatis. Anche l'autore di questo testo rimase anonimo. Nell'introduzione, egli precisa che quest'opera è un trattato filosofico, dopo aver notato "che è abbellita dalle azioni, dagli studi e dalle conoscenze della Fraternità R.C.". Segue una breve prefazione, firmata "Frater R.C.", in cui l'autore indica che questa "Breve Considerazione" è stata derivata interamente da Hermes, Platone, Seneca e altri filosofi.
Questa Confessione della Lodevole Fraternità del più onorevole Ordine della RosaCroce, scritta per i dotti d'Europa, era divisa in quattordici sezioni, anche se le edizioni successive non hanno sempre osservato questa divisione. In questo testo, i Rosacroce pongono l'accento sul loro possesso della chiave di tutta la conoscenza, che si tratti di arti, filosofia, teologia o medicina.
La maggior parte degli esperti concorda sul fatto che questi due manifesti non furono opera di una sola persona ma piuttosto di un piccolo gruppo di trenta studenti e studiosi dell'Università di Tubinga in Germania, appassionati di alchimia, cabala, astrologia e misticismo cristiano.
Entrambi i testi furono seguiti da un terzo nel 1616, intitolato le Nozze Chimiche di Christian Rosenkreutz. Sebbene sia stato pubblicato anch'esso in forma anonima, si ritiene che questo testo sia stato scritto da Johan Valentin Andreae, anche lui associato a Tubinga, come una narrazione iniziatica riguardante la ricerca di un individuo del sacro matrimonio con l'anima.
Questi testi allegorici avevano anche lo scopo di insegnare esempi di comprensione più profonda della connessione tra la vita quotidiana e la natura divina della realtà.
Nel 1927, l'AMORC pubblicò per la prima volta un libretto intitolato "La luce dell'Egitto - La strana storia dei Rosacroce", utilizzando uno degli pseudonimi di H. Spencer Lewis, Sri Ramatherio.
Dopo aver esplorato la pubblicazione dei manifesti rosacrociani all'inizio del 1600 e il loro impatto sul mondo occidentale, in quest'opera un fittizio Dr. Roberts spiega l'importanza della applicazione della conoscenza che i rosacrociani perpetuano e rivela la storia dei primi rosacrociani in America.
Nel 2001 è stato pubblicato un quarto manifesto rosacrociano, il primo in quasi 400 anni, chiamato Positio Fraternitatis Rosae Crucis. Questo manifesto è una dichiarazione di posizione di come i Rosacroce vedevano il mondo in quel dato momento e presentava molte delle sfide legate all'ambiente e al materialismo e all'eccessivo consumismo. Una delle idee più importanti da notare è che, sebbene la situazione sia problematica e degna di preoccupazione, non è considerata senza speranza. Serve principalmente come una chiamata per ogni individuo a concentrarsi su ciò che la società potrebbe diventare.
A quel tempo, a settembre i membri del Nord America avrebbero dovuto ricevere per posta un manifesto, subito dopo la convention annuale in Svezia.
Quando ci furono gli attacchi del settembre 2001, il processo fu ritardato e i servizi postali furono sospesi a causa di un allarme antrace. Tutti i membri hanno ricevuto il manifesto come parte della prima consegna di posta dopo questi eventi. Un promemoria puntuale di ciò che doveva essere corretto nel nostro mondo.
Nel gennaio 2014, il quinto manifesto rosacrociano è stato pubblicato, in parte per onorare il 400° anniversario del primo, la Fama Fraternitatis. Questo nuovo testo, chiamato Appellatio Fraternitatis Rosae Crucis, serviva come un appello per una maggiore spiritualità, umanesimo e tutela dell'ambiente. Il suo duplice scopo era sia quello di chiamare i rosacrociani, i mistici e tutti coloro che hanno una coscienza risvegliata e sono impegnati in un percorso verso l'illuminazione, sia quello di essere un custode mistico del cambiamento globale.
Ancora oggi, l'Ordine Rosacroce AMORC, continua a perpetuare le tradizioni rosacrociane in tutto il mondo attraverso le sue numerose Grandi Logge disseminate su tutto il pianeta.
Le Nuove Nozze Chimiche di Christian Rosenkreutz sono state sigillate il 6 gennaio 2016. Ispirato al terzo manifesto rosacrociano, pubblicato 400 anni prima, questo sesto manifesto ci conduce verso la visione di un mondo migliore attraverso un sogno alchemico. Insieme, l'Ordine si sforza di condividere gli strumenti necessari lungo il percorso per diventare un RosaCroce.
Il cammino della Rosa-Croce è il cammino verso l'illuminazione e lo stato finale - la fine di quel cammino - è lo stato di Rosacroce. Pertanto, essere un rosacrociano significa essere sul Sentiero dell'Illuminazione; essere un Rosa-Croce significa essere arrivati al termine di quel Sentiero.
L'Ordine Martinista Tradizionale, che opera sotto l'egida dell'Ordine della Rosa-Croce AMORC, è un Ordine iniziatico e una scuola di cavalleria morale basata essenzialmente sul misticismo giudeo-cristiano, nonché su altre spiritualità mondiali. Indipendentemente da questo fatto, l'Ordine non è una religione e i membri provengono da diversi background religiosi, sistemi di credenze e percorsi di vita.
Gli insegnamenti martinisti includono lezioni ed esperimenti sulla comprensione dei nostri sogni, le relazioni dei numeri, la sintonizzazione con i corpi celesti, il simbolismo e altro ancora.
Il suo nome deriva da quello di Louis-Claude de Saint Martin, mistico e scrittore francese, che scrisse con lo pseudonimo di "filosofo sconosciuto". Fu costituito in un Ordine dagli esoteristi Papus (Dr. Gérard Encausse) e Augustin Chaboseau alla fine del XIX secolo, ed è ora patrocinato sotto gli auspici dell'Ordine Rosacroce AMORC. Ciò che è affascinante di Saint Martin è il suo allontanamento dalla teurgia - "la via esteriore" - in favore dei benefici della "via interiore". Preferiva una via "per entrare nel cuore del Divino e far entrare il Divino nel proprio cuore".
Il Martinismo è spesso chiamato la via del cuore e una delle pratiche più profonde che i Martinisti condividono con molte altre tradizioni esoteriche occidentali e anche con molte tradizioni religiose e spirituali di tutto il mondo è quella che viene chiamata La preghiera del cuore. Questo viene fatto di solito praticando la respirazione ritmica e poi accompagnando quella respirazione ritmica con la ripetizione di un mantra o di un nome che rappresenta la spiritualità più profonda della persona, il suo misticismo più profondo. Ora, non è sorprendente perché naturalmente il respiro è la fonte della vita e il cuore, come sanno gli Antichi e, di fatto, tutti i popoli, è il vero centro della coscienza.
La Preghiera del Cuore è antica quanto l'umanità stessa. Gli studenti che visitano il Museo Egizio rosacrociano di San Jose spesso chiedono perché gli antichi Egizi si disfacevano del cervello ma conservavano il cuore e lo sostituivano durante il processo di mummificazione. Nell'antico Egitto, i loro medici conoscevano abbastanza bene l'importanza del cervello in questa vita e come esso regolasse molte funzioni corporee. Tuttavia, nella prossima vita non sarebbe stato necessario, poiché il cuore è il vero centro della coscienza.
Quando pratichiamo la Preghiera del Cuore, ci stiamo sintonizzando con il ritmo della creazione. Ci stiamo preparando per un matrimonio mistico con la saggezza divina nel profondo del nostro cuore.
